دررد برخي ازشبهات ابن تيميه

دررد برخي ازشبهات ابن تيميه 6. قوله تعالى: بسم الله الرحمن الرحیم کساني که کافر شدند مي‌گويند: «چرا آيه (و معجزه‌اي) از پروردگارش بر او نازل نشده؟!» تو فقط بيم دهنده‌اي! و براي هر گروهي هدايت کننده‌اي است (؛و اينها همه بهانه است، نه براي جستجوي حقيقت)!. الرعد/7 از راويان نزول آية درحق علي عليه السلام: 1 ـ عبدالله بن أحمد بن حنبل. 2 ـ طبري. 3 ـ حاكم. 4 ـ إبن أبي حاتم. 5 ـ ضياء مقدسي. 6 ـ طبراني. 7 ـ ابن مردوية. 8 ـ أبو نعيم. 9 ـ ابن عساكر. 10 ـ ابن النجّار. 11 ـ الديلمي. 12 ـ هيثمي. 13 ـ سيوطي. 14 ـ متقي هندي. وحاكم مي گويد: اين حديث صحيح السند است. و هيثمي در مجمع الزوائد بعد ازاينكه اين حديث را نقل ميكند مي گويد: رجال سند ثقه ومطمئن هستند. وضياء مقدسي اين حديث را دركتاب خود المختارة آورده است.   . 7حديث: «علي مع الحق والحق مع علي»،علي باحق وحق باعلي است، روات اين حديث از صحابة: أول: أمير المؤمنين (عليه السلام)،اين حديث را ترمذي در صحيح خود، وحاكم در المستدرك ازاو نقل كرده است. ثانياً: أُمّ سلمة، اين حديث را طبراني، وأبو بشر دولابي، وخطيب بغدادي، وابن عساكر ازاونقل كرده است. ثالثاً: سعد بن أبي وقّاص، اين حديث را بزّار، وهيثمي بعداز اينكه اين حديث را از او نقل كرده مي گويد: درآن سعد بن شعيب اسن ومن اورا نمي شناسم، لكن بقيّة رجال او صحيح است.  رابعاً: أبو سعيد خدري، اين حديث را بزّار حافظ أبو يعلى، وهيثمي ازاودر مجمع الزوائد وگفت: أبو يعلى نقل كرده ورجال او ثقه است. خامساً: عائشة،واين حديث درالامامة والسياسة ابن قتيبة موجوداست. سادساً: صحابي ديگر نقل كرده اين حديث را، وطبراني در الكبيرآورده است. متقي مي گويد: در بين مردم فرقة واختلاف مي افتدواين وأصحاب او بر حقّ اندـ يعني علي (عليه السلام) ـ واين در كنز العمّال مي باشد.كنز العمال 11/621، ترمذي، مستدرك3 / 125، مجمع الزوائد 9 / 134، ترجمة أمير المؤمنين از تاريخ دمشق 3 / 118.   8. حدیث مؤاخاة فرمود پيامبر صلی الله علیه وآله به امام علی علیه السلام: «أنت أخي في الدنيا والاخرة».تو برادرمن در دنيا وآخرت هستي. مصادرحدیث: اين حديث رادر: ترمذي (5/595)، طبقات ابن سعد (2/60)، مستدرك (3/16)، مصابيح السنّة (4/173)، استيعاب (3/1089)، البداية والنهاية (7/371)، رياض النضرة (3/111)، مشكاة المصابيح (3/356)، صواعق محرقة (122)، تاريخ خلفاء (159). روات حدیث: ازصحابة: 1 ـ علي (عليه السلام). 2 ـ عبدالله بن عباس. 3 ـ أبو ذر. 4 ـ جابر. 5 ـ عمر بن خطاب. 6 ـ أنس بن مالك. 7 ـ عبدالله بن عمر. 8 ـ زيد بن أرقم. وديگران. واين حديث رادر: مناقب أحمد (ح141)، ودر ترجمة أمير المؤمنين از تاريخ دمشق (برقم 148)، ودركنز العمال (13/106).مي توان يافت. وهمچنين اين خبر را دركتاب السير والتواريخ، ازجمله: سيرة ابن هشام (2/109)، سيرة النبويّة ابن حبّان (149)، عيون الاثر ابن سيد الناس (1/264)، الحلبيّة (2/23)، ودر هامش سيرة زيني دحلان (1/322). وبيشترازچندين بزرگان علماي برادران اهل سنت دراين مساله با ابن تيميّة بحث كردند  بالخصوص بطورمثال : حافظ ابن حجرميگويد ـ بعد ازذكر خبر از واقدي وابن سعدوابن إسحاق وابن عبد البر وسهيلي وابن كثير وغيره ـ: و ابن تيميّة در كتاب رد بر ابن مطهّر رافضي ـ أي كتاب منهاج سنّت ـمنكر مؤاخاة بين مهاجرين، وخصوصاً مؤاخاة پيامبرباعلي شد، گفت: چون مؤاخاة براي وحدت باهم بود، ونزديكي قلوب بايكديگر، پس معني نداشت پيامبرهريك را تك تك برادر كند، ومؤاخاة مهاجري بامهاجري وجودندارد، واين  ردّ نصّ باقياس وغافل شدن از حكمت مؤاخاة است. حافظ ميگويد: وضياء در المختارة از معجم كبير طبراني آورده است ،و زرقاني مالكي در شرح المواهب اللدنيّة گفته، زير عنوان ذكر مؤاخاة بين صحابة: وآنچنان بوده است كه  ابن عبد البر وغيره گفته اند دوبار بوده است ، اولى درمكّة قبل ازهجرت،بين مهاجرين بعضي با بعضي ديگر، با حقّ ومواسات، پس جمع كرد بين أبي بكر وعمر، و بين هردو نفر، تا اينكه علي تنها ماند، پس فرمودند به پيامبر: بين اصحاب خود برادري قرار دادي پس برادر من كيست ؟ پيامبرفرمودند: «من برادرتو هستم». وأحاديث زيادي درمواخات بين پيامبر وعلي آمده است، ترمذي وگفته حسن است، وحاكم وتصحيح نموده، از ابن عمر كه همانا (صلى الله عليه وسلم) به علي فرمودند: «آيا دوست نداري من برادرتو باشم ؟» فرمودند: بلى، پس پيامبرفرمودند: «توبرادرمن دردنيا وآخرت مي باشي». زرقاني گفت: وابن تيميّة منكر اين مؤاخاة بين مهاجرين شد، خصوصاً بين مصطفى وعلي، وآن را دروغ شمرده است، وحافظ اين كلام او رارد كرده ـ أي ابن حجر عسقلاني ـ كه اين ردّ نصّ باقياس نيست.   . 9حديث «واو ولي هرمؤمن بعداز من است»، ازراويان اين حديث از صحابة: 1 ـ أمير المؤمنين.2 ـ حسن المجتبى.3 ـ أبو ذر غفاري.4 ـ عبدالله بن عباس.5 ـ أبو سعيد خدري.6 ـ براء بن عازب.7 ـ أبو ليلى انصاري.8 ـ عمران بن حصين. 9 ـ بريدة بن حصيب.10 ـ عبدالله بن عمر.11 ـ عمرو بن العاص.12 ـ وهب بن حمزة. وروايان بزرگان حفّاظ: 1 ـ أبو داود طيالسي.2 ـ ابن أبي شيبة.3 ـ أحمد بن حنبل.4 ـ ترمذي.5 ـ نسائي.6 ـ أبو يعلى موصلي.7 ـ ابن جرير طبري.8 ـ طبراني.9 ـ حاكم.10 ـ ابن مردويه.11 ـ أبو نعيم.12 ـ ابن عبدالبر.13 ـ ابن اثير.14 ـ ضياء.15- ابن حجر.16 ـ جلال الدين سيوطي. ابن عبدالبرمي گويد:اين إسناد هيچ طعني درهيچيك ازرجال نيست، بدليل صحّت وثقة آنها. و ابن أبي شيبة تصحّيح كرده، أيضاً سيوطي، و ابن جرير طبري، وأحمد در مسند به سند صحيح آورده است. وأيضاً ترمذي وتحسّين كرده، ونسائي در خصائص به سند صحيح، وابن حبّان در صحيح ، وحاكم وتصحّيح نموده به شرط مسلم.و حافظ ابن حجر به ترجمة أمير المؤمنين از الاصابة گفته: آورده آن را ترمذي به إسناد قوي از عمران بن حصين.  -   . 10حديث «خداونداكسي كه اورا ياري كندياري نماوكسي كه با دشمن شددشمن بدار»، عالماني كه اين حديث را ذكركردند: 1 ـ أحمد با سندهاي صحيح.2 ـ ابن أبي شيبة.3 ـ ابن راهويه.4 ـ ابن جرير.5 ـ سعيد بن منصور.6 ـ طبراني.7 ـ أبو نعيم.8 ـ حاكم.9 ـ خطيب.10 ـ ونسائي باسندهاي صحيح آورده.11 ـ ابزّار باسندهاي صحيح آورده.12 ـ أبو يعلى بادوسندصحيح.13 ـ ابن حبّان در صحيح خود.14 ـ هيثمي در مجمع الزوائد وگفته: رجال حديث ازثقات ومطمئنان مي باشند.  . 11حديث يوم الداردر قضيّة وانذار كن خويشاوندان نزديك خودرا. از روات آن أحمد در المسند، همچنين علماي بسيارديگر. هيثمي بعداز روايت مي گويد : ورجال أحمد ويكي از اسنادي بزّار رجال صحيح مي باشندغيراز شريك كه ثقة ومطمئن است. وهمچنين ازگرد آورندگان اين حديثً: 1 ـ ابن اسحاق.2 ـ طبري.3 ـ طحاوي.4 ـ ابن أبي حاتم.5 ـ ابن مردويه.6 ـ أبو نعيم اصفهاني.7 ـ ضياء مقدسي.8 ـ متقي هندي. وسيوطي ازجماعتي آن را روايت مي كند، وبيهقي در دلائل النبوة، وأبو نعيم همچنين در دلائل النبوة، نصّ كامل اين خبررا روايت مي كنند وبر صحّت آن تاكيد مي كنند درغير يكي ازكتب.وهمچنين برصحت آن تاكيد مي كنند ، شهاب خفاجي در شرح الشفاء قاضي عياض وغيره از بزرگان  علمائشان.   . حديثي ازصحابه كه مي گفتند: ما منافقين را ازبغضشان به عليّ مي شناختيم، واين خبراز: ـ أبي ذر. ـ عبدالله بن مسعود. ـ عبدالله بن عباس. ـ جابر بن عبدالله انصاري. أبي سعيد خدري. ـ أنس بن مالك. ـ واز عبدالله بن عمر. وازروات اين اخبار: 1 ـ أحمد بن حنبل. 2ـ ترمذي.3 ـبزّار. ـ طبراني. 4ـ حاكم.5 ـ خطيب البغدادي.6ـ أبو نعيم اصفهاني. 7ـ ابن عساكر. 8ـ ابن عبدالبر. 9ـ ابن اثير.10 ـ نووي.11 ـ هيثمي. 12ـ محب طبري.13 ـ ذهبي. 14ـ سيوطي.15 ـ ابن حجر مكّي. 16ـ متقي هندي.  الالوسي،در تفسيرخودمناقب عليّ از كتاب فضائل الصحابة بشماره 979، صحيح ترمذي 5 / 593، مستدرك 3 / 129، استيعاب 3 / 1110. وازأسانيد صحيح آن، أحمد در مسندخودذكرمي كند كه: از أسود بن عامر، از إسرائيل، از اعمش، از أبي صالح، از أبي سعيد خدري: وما منافقين انصار را به بغضشان به عل مي شناختيم.در مناقب الصحابة احمد بن حنبل شماره 979.محقق آن گفته: إسنادآن صحيح است.   . 13 وأمّا حديث فرمان قتل ناكثين وقاسطين ومارقين. اين حديث روايت شده  ازصحابة: 1 ـ أبو أيّوب انصاري. 2 ـ أمير المؤمنين. 3 ـ عبدالله بن مسعود. 4 ـ أبو سعيد خدري. 5 ـ عمّار بن ياسر. وغيره. وازحفّاظ: 1 ـ طبري. 2 ـ بزّار. 3 ـ أبو يعلى. 4 ـ ابن مردويه. 5 ـ أبوالقاسم طبراني. 6 ـ حاكم نيسابوري. 7 ـ خطيب بغدادي. 8 ـ ابن عساكر. 9 ـ ابن اثير. 10 ـ جلال سيوطي. 11 ـ ابن كثير. 12 ـ محب طبري. 13 ـ أبو بكر هيثمي ـ 14 ـ ومتقي هندي. واز أسانيده صحيح آن بزّار وطبراني در الاوسط ذكر كرده اند، و تاكيد بر صحّت آن در مجمع الزوائد بعد ازروايت ميگويد: ويكي از إسناد بزّار رجال او رجال صحيح است، غير از ربيع بن سعيد كهابن حبّان اورا مطمئن مي داند، و أسانيد صحيح ديگر دارد.   14.حديث «مثل أهل بيتم همانند سفينة نوح است»، از روات اين حديث ازصحابة: 1 ـ أمير المؤمنين. 2 ـ أبو ذر. 3 ـ عبدالله بن عباس. 4 ـ أبو سعيد خدري. 5 ـ أبو الطفيل. 6 ـ أنس بن مالك. 7 ـ عبدالله بن الزبير. 8 ـ سلمة بن اكوع. واز راوايان آن دركتب معتبر: 1 ـ أحمد بن حنبل. 2 ـ بزّار. 3 ـ أبو يعلى. 4 ـ ابن جرير طبري. 5 ـ نسائي. 6 ـ طبراني. 7 ـ دارقطني. 8 ـ حاكم. 9 ـ ابن مردويه. 10 ـ أبو نعيم اصفهاني. 11 ـ خطيب بغدادي. 12 ـ أبو المظفّر سمعاني. 13 ـ مجد ابن اثير. 14 ـ محب طبري. 15 ـ ذهبي. 16 ـ ابن حجر عسقلاني.17 ـ سخاوي. 18 ـ السيوطي. 19 ـ ابن حجر مكّي. 20 ـ متقي. 21 ـ قاري. 22 ـ منّاوي. وغيره واين حديث را حاكم آورده وبرشرط مسلم تصحيح نموده، و خطيب در المشكاة آورده، واودراين كتاب  ملتزم شده همچان مصابيح السنّة موضوعات راجمع نكند، مگراحاديث صحيح وحسن را. و أسانيد صحيح غير از اين هم دارد . معجم صغير 2 / 22، مشكاة مصابيح 3 / 1742، مستدرك 2 / 343، مجمع زوائد 9 / 168، تاريخ بغداد 12 / 91، مطالب عالية 4 / 75، فيض قدير 2 / 519، 5 / 517، كنز عمال 13 / 82، 85.   صوت الحق...